იესო უარს ამბობს იყოს ისეთი მესია, რომელსაც ყველა ელოდება. ის მოდის როგორც კრავი და არა როგორც ლომი და ცხენოსანი მეომრის ნაცვლად ჩოჩორზე ამხედრებული შედის იერუსალიმში.

იესო ლაზარეს სიცოცხლეს უბრუნებს—და იწყებს მოვლენათა ჯაჭვს, რომელიც საკუთარ სიკვდილამდე მიიყვანს.

იესო და მოწაფეები ზეიმობენ ხანუქას. მათე უპირისპირდება იუდას უჩვეულო გარემოებების შესახებ, და დღესასწაული იქცევა ჯერ ჩხუბად, შემდეგ გაქცევად. მოწაფეები გადარჩებიან, მაგრამ აღმოაჩენენ, რომ მათი მეგობარი ასე იღბლიანი არ ყოფილა.

რომაელი ჯარისკაცები მოწაფეებს საჭურველის ტარებას აიძულებენ, იესო კი მათ მეტზე გაყოლას სთავაზობს. იესოს მოძღვრებით უკმაყოფილო იუდა რჩევის საძებნელად ძველ მეგობარს აკითხავს.

ყველაფერი სამგლოვიარო პროცესიით იწყება. დრო კი ჩქარა მიექანება იესოს მოღვაწეობის უკანასკნელი დღეებისკენ. მოწაფეები საკუთარი დიდების ძიებაში არიან, როცა რომაელი მოხელე თავმდაბლად მოდის სათხოვნელად.

იესომ შაბათ დღეს უსინათლო განკურნა. ამით აღშფოთებულმა რელიგიურმა წინამძღოლებმა ხალხი აამხედრეს. გაიუსმა ბრძანება არ შეასრულა, რამაც კვინტუსი აიძულა საქმე თავად მოეგვარებინა.

იესო თავის ეკლესიას ცოდვით სავსე ადგილზე აფუძნებს. სიმონი საჯაროდ აღიარებს იესოს ნამდვილ ვინაობას და სანაცვლოდ ახალ სახელს – პეტრეს იღებს. მაგრამ შეძლებს კი ახლადწოდებული პეტრე წარსული წყენების დავიწყებას?

ჰეროდეს მათრობელა ცეკვამ გონება დაუბნელა და გასცა პირობა რომელსაც ვეღარ გადათქვამს, თუმცა ვერავინ შეაჩერებს იმ საქმეს, რაც უკვე დაიწყო.

ათასობით ადამიანი მოდის, თავდაპირველად იესოსთან საკამათოდ, შემდეგ კი მისი ქადაგების მოსასმენად. სამუელი და ატიკუსი შეიტყობენ მომხდარის შესახებ და დეკაპოლისისკენ გაემართებიან, რათა იესო შესაძლო აჯანყების მზადებაში ამხილონ. ამასობაში, როცა ქადაგება მეორე დღესაც გრძელდება, მოწაფეები სერიოზულ პრობლემას აწყდებიან: ხალხს შია, საკვები კი არ არის.

ანდრია და ფილიპე მისიიდან შეშფოთებულნი ბრუნდებიან: მათ იესოს დახმარება სჭირდებათ დეკაპოლისში შექმნილი მწვავე პრობლემის მოსაგვარებლად. იესო მათ ამ სახიფათო მხარეში გაუძღვება, სადაც ისინი ყოველი მხრიდან წინააღმდეგობას წააწყდებიან. ამ დროს, იოანეს დაევალება განაწყენებული და განრისხებული სვიმონი იესოსთან მიიყვანოს.